古道守约是一私人有品德、有教养的紧要记号，也是中华民族的古板良习。从古至今，为人古道的人，都能获得别人的推重和信赖。古道的人肯定是讲实话、言行相似、内表如一的人。

　　宋朝有名的文学家晏殊便是一个古道的人。14岁时，他就举动“神童”被皇上召见。一次，天子要他与1千多名进士同时列入考察，晏殊的成果很好，天子极度欢欣。第二天复试，问题是《赋诗论》，晏殊看过之后说：“这个问题，我十天前就做过，底稿还正在，请给我别的出一个问题吧！”结果，晏殊服从新问题就地交出了一份良好答卷诚信。天子极度表彰他的古道，不偷巧，异日会是个栋梁之材，于是破格任用了他。假若晏殊不说出己方已经做过阿谁问题，别人也不会领略，然则晏殊却没有那样做。他为人古道、言行相似、内表如一，人古人后一个样，是以博得了天子的信赖和多人的推重，他的良习为多人传诵。

　　摩登社会中，跟着人与人、企业与企业、国与国之间的交游越来越频仍，协作的时机越来越多，古道守约就更紧要了。咱们该当紧记“诚信为本”这个意义，做一个品德高明的人。

　　“古道守约”是我每天的必修课。无论什么光阴，什么场地，这四个大字永久伴我而行，古道守约是一个学生最基础的品德教养。它让我的人生变得尤其光彩，尤其富丽。

　　那是一个飘浮着橘黄光景的美艳黄昏，我去文具店买了一个作文本。由于顾客较多，生意员姨娘思尽速让顾客买到物品，便让我己方拿。我拿了簿子往后，走出了文具店，感触有点过错劲：这簿子何如这么厚呢？我详明一看，历来是两个簿子连正在沿途的。“啊！”我不但欢欣地大叫起来。我正思一蹦一跳向家跑，顿然听到身旁有位幼伙伴说：“姨娘何如多找了一角钱？我要去还给她。”这句话犹如一声巨雷，把我从如好梦般的天下中惊醒了，我飞速地跑回文具店，将那一个并不属于我的作文本放回了原处。这固然是中等频频的幼事，然则假若不实时自新，后果不胜设思。做一个古道守约的人，才会获得别人更多的信赖和融会。

　　回想中，我曾仍有过性命的宝贵——友爱，可那纯净而又深重的友爱却被我轻松地挥洒而去，因为很浅易，那便是不守约用。

　　这件事爆发 漫长而又不服庸的一天，学校里要发展书法竞争，李丽说她的钢笔不行用了，要再买一支，可我把她拦住了，说：“李丽，不要买了，我有两支钢笔，来日我借你一支吧。”她饱励地说了一声：“感谢你！”可天有意表风云，偏偏正在这个光阴我掉“链子”腿不幼心摔伤了。妈妈仓促带我去包扎，完了往后，我便急忙地来到了学校，忘了为李丽拿钢笔的事。我不敢去告诉她，可她毕竟会领略的。不须臾，她来向我借钢笔来了，我说：“你还问我借钢笔，你不领略我的腿摔伤了，你不会己方买吗？我说要借给你，那是昨天，这日我只拿了一支，你向别人借去吧。”这几句炮语犹如睛天霹雷打正在她的头上，满心的生气被冷水浇灭了。这件事惹起了很多同窗对我的不满，从此往后，我像一位被遗忘的人，离同窗越来越远。我从中理会了一个意义：惟有古道守约材干容身于大家这中。

　　古道守约是做人的基础，于是，我要送你一句话：不是人人都能成为巨人，但人人都能做一个古道守约的人，只正在古道守约，材干具有伙伴和得意。

　　幼光阴，教授、家长频频哺育咱们做人肯定要古道、守约，由于假若一私人遗失了古道守约，只管阿谁人再聪颖、再精干，阿谁人就遗失了做人最基础的规则，是以咱们要从幼养成古道守约的好习性。正在中国古代，上至英明君主，下至子民黎民，也曾留下过很多古道守约的故事。如曾子以信教子，曾子说：“幼孩子不懂事，凡事随着父母学，听父母哺育，现正在哄骗他，便是教孩子们哄人”。再有我已经看到过一个故事，以前有个明君，思收一表场面来经受国业，于是，国王便对孩子们实行测试，他给孩子们少少花种子，说谁能正在章程的功夫里教育出最美艳的花朵，谁便是国王的义子。有个叫雄日的孩子，他把种子留神的栽种正在花盆里，源委悉心的看护和统治，但花从来也没有萌芽，日子到了，成千上万个孩子捧着美艳的花朵来见国王，惟有雄日有气无力地端着空花盆，结果国王却认他做义子，孩子们都大惑不解，国王说：花种是煮过的，基础不行萌芽，孩子们都低下了头。

　　以上的两个故事和寻常糊口阐述了一私人要思正在社会上容身，干出一番事迹，务必拥有古道守约的人格。古道是咱们对自己的一种管束，讲信益、守约用是表人对咱们的生气，人，该当以古道守约为中心，态度刚直，诚信立身，才是人的高尚人格。假若一私人华而不实，欺上瞒下，欺骗国度与社会，千方百计骗取声望与薪金，是不受迎接和不品德的行径，是以咱们要做一个古道守约的人。

　　课间，教授贴出了《幼学寿辰常行径表率》（修订），咱们都围过去读了起来，当我读到第6条：“古道守约，不撒谎言，知错就改……”一件旧事不禁浮现正在我脑海中……

　　张静怡和我是好伙伴，有一次，她约我日曜日到我家玩，不见不散。究竟能跟好伙伴沿途过礼拜天了，我兴奋极了！礼拜天，我哼着幼曲正在家里等着，等着……可从早上从来比及正午，从正午从来比及下昼1点50分，何如回事？我实正在等不下去了，于是痛快到“佳得利”超市门口等她。我正在超市门口不息地转着，如热锅上的蚂蚁……猝然思到：她会不会她忘怀了？会不会她基础就没把她约我的事放正在心上？……思到这里，心中无名之火四起，于是我头也不回地走了。走着走着，我心中又嘀咕：会不会她妈妈让她正在家温习不让她来呢？会不会我眼睛没看懂得，她早正在我家门口了呢？思到这，便上气不接下气地跑回了家，而到底摆正在眼前——张静怡没来过我家，我没趣极了……

　　礼拜一，我愤懑地质问张静怡，而她吱吱呜呜地说：“我……此次月考绩果低……妈妈不许我出门……是以……”噢，历来是这么回事！我真为心腹忧伤，气全消了，立即还安抚了她几句。可自后我内心一思：“过错呀，妈把你合正在家里，那你也可能用电话跟我说一声，害得我等了一天！她确信是……”再联思到她素日里也会对他人撒谎，我更执意了我的思法……往后再也不跟张静怡交伙伴了！

　　实在，古道守约能使咱们扶植优越局面，交到良多伙伴，当咱们遭遇贫乏时就会获得很多人的帮帮，我可肯定要做一个古道守约的人。

　　有一次我和班里的几个男同窗约好礼拜六下昼去笑土玩，然则天公不作美，礼拜六下昼下起了雨。妈妈说：“别去了，下起了细雨。”我透过窗户望见雨丝逐步地飘落下来，织成了一张和善宁静的帘子。我听了妈妈的话，正在家里玩了起来，正在家里我玩得相当不结壮，我思：会不会由于我一私人影响同窗们玩呢？我对妈妈说：“就让我去吧！”妈妈说：“傻孩子，下着雨去什么去，人家也许也不去。”我就给妈妈讲起了宋庆龄奶奶幼光阴的故事，她是如何古道守约的。讲完后，我源委妈妈的造定，就打着伞急如星火地向笑土走去。

　　雨刷刷地下着，像牛毛、像花针、像细丝，逐渐地幼了，幼了。走进笑土，我望见了一个熟习的身影，走近一看，历来是曹晓港，他一经来了多时，雨停了，咱们约好的其他同窗也来了，咱们玩得相当高兴。

　　曹晓港风雨无阻，古道守约。正在寻常糊口中，咱们要向他研习，做一个古道守约的孩子。

　　诚信是一种人人必备的优越品德，一私人讲诚信，就代表了他是一个讲文雅的人。讲诚信的人，处处受迎接；不讲诚信的人，人们会鄙夷他的存正在；是以，咱们每私人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身管事之本。

　　那人工什么要诚信呢？由于诚信处处正在咱们的身边。起初呢，诚信是立人之本，“子曰：人而无信，不知其可也。”以为人若不讲信用，正在社会上就无容身之地，什么事务也做不行。其次呢，诚信是齐家之道，唐代着名大臣魏微说过“配偶有恩矣，不诚则离。”只须鸳侣、父子和兄弟之间以诚相待诚信，古道守约，就能亲睦相处，到达“家和万事兴”的主意。若家人互相缺乏诚信、互不信赖，家庭便会渐渐豆剖瓜分。然后呢，诚信是相交之基，惟有“与伙伴交，言而有信”，材干到达“伙伴信之”、真心实意、无私帮帮的主意。不然，伙伴之间充满矫饰、诈骗，就毫不会有真正的伙伴，伙伴是修造正在诚信的根基上。接着呢，诚信是为政之法，《左传》云：“信，国之宝也。”指出诚信是治国的基础法宝。孔子正在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，情愿“去兵”、“去食”，也要相持保存“民信”。由于孔子以为“民无信不立”，假若群多不信赖统治者，国度朝政基础立不住脚。于是，统治者务必“守信于民”，正如王安石所言：“自古驱民正在信诚，一言为重百金轻”。然后呢，诚信是经商之魂，正在摩登社会，市井正在签定合约时，都市期待对方信守合约。诚信更是种种贸易举止的最佳比赛本领，是市集经济的心魄，是企业家的一张真正的“金质手刺”诚信。结果呢，诚信是精神良药，古语云：“反身而诚，笑莫大焉。”惟有做到竭诚无伪，才可使心里无愧，安心太平，给人带来最大的心灵开心，是人们安抚精神的良药。人若不讲诚信，就会酿成社会程序错乱，互相无信赖感，后患无尽。正如《吕氏年龄贵信》篇所说，假若君臣不讲信用，则黎民责问朝廷、国度不得安靖；仕进不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；奖惩无信，则群多轻松违法，难以施令；相交不讲信用，则相互仇恨，不行相亲；百工无信，则手工产物格地粗疏，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危机多么大啊！

　　综观而言，诚信对付自我教养、齐家、相交、营商以致为政，都是一种弗成匮乏的良习，可见诚信正在人类社会中优劣常紧要的诚信。

　　曾子也是个相当古道守约的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，望见曾子真要杀猪，赶忙上前滞碍。曾子说，你诈骗了孩子，孩子就会不信赖你。说着，就把猪杀了。曾子不诈骗孩子，也教育了孩子讲信用的人格。

　　秦朝暮年有个叫季布的人，一直重信誉，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。

　　旧时中国商号的门口，日常都写有“货真价实，老少无欺”八个自古正在商品营业中，就倡导公道贸易、古道待客、不讹诈、不作假的行业品德。

　　古道守约是立身做人的基础。孔子说“自古皆有死，民无信不立”，诚信是一私人的立身之本。《礼记中庸》中也指出“君子诚之为贵”意义是有品德的人以古道自尊自强。

　　华盛顿用幼斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见喜欢的树被砍，相当愤懑，扬言要给阿谁砍树的一顿教训。而华盛顿正在愤怒的父亲眼前绝不避地招供了己方的毛病。父亲被冲动了，称华盛顿的古道比一共樱桃树都名贵得多。同样是美国总统尼克松因正在“水门事项”中撒谎泄露而被迫引咎解职；克林顿也由于不荣耀的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因古道而受到敬重和敬爱，两位因撒谎而正在政史上留下污点。

　　秦末有个叫季布的人，一直发言算数，声誉相当高，很多人都同他修造起了浓密的交谊。当时以至撒布着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这便是针言“一诺千斤”的由来）自后，他冒犯了汉高祖刘国，被赏格踩缉。结果他的往日的伙伴不但不被重金所惑，并且冒着灭九族的危机来护卫他，缍使他免遭灾荒。一私人古道有信，天然得道多帮，能获取多人的推重和友爱。反过来，假若希图偶尔的舒适或幼低廉，而失信于伙伴，表貌上是获得了“实惠”。但为了这点实惠他毁了己方的声誉，而声誉比拟于物质是紧要得多的。

　　是以，失信于伙伴，无异于遗失了西瓜捡芝麻，得不偿失的。诚信是为人管事的最少规则。假若正在交游中不讲诚信，既会损害别 人也会损害己方，不讲诚信的人可能欺人偶尔，但不行欺人一世，这种人一朝被识破，正在社会上就难以容身。

　　摩登社会呼叫诚信良习。呼叫诚信是修造社会主义市集经济程序，并指引其矫健起色的肯定恳求。市集经济自身是恳求公道贸易，古道守约。然则，冒充伪劣已成社会公害，人们无不从心里深处渴求诚信。面临实际，咱们不得不招供，种种讹诈行径不但没有跟着社会的起色而削弱，相反，讹诈款式之多、本领之高，今非昔比。要不核心台有个“每周质地申报”，“中央访叙”也再三曝光耸人听闻的讹诈行径。就连我家曾被贸易骗子骗走3万多。就拿咱们自己研习的境遇来说，考察舞弊的不良局面正在当今学校也极为风行。就拿咱们学校来说，也有考察舞弊局面，近来，表传六年级的一位品学兼优生公然也闹出了考察舞弊的绯闻，这肯定是她的虚荣心正在作怪，那她正在同窗心中的好局面便大打扣头了。中国一经插手世贸结构，诚信更是立国之本，是插手国际比赛，立于不败之列的基石。

　　举动少年儿童假若不踏结壮实地学，将永久走不出细微与狭幼的怪圈。知识之道，来不得半点矫饰和诈骗。考察舞弊的同窗，成果是他人的；剽窃功课的同窗，收获是他人的；留给己方的只是矫饰的人品，荒凉的学业与凋落的人生。

　　期间呼叫诚信，诚信是民族之根，起色之源。咱们少年儿童从幼就要教育古道守约的人格。我感应该当做好以下三点：

　　一、教育功令、诚信认识，进步本事、守规的自愿性。咱们从幼立志做讲信用、讲品德的人。

　　二、养成优越的研习糊口习性。《幼学寿辰常行径表率》就昭着章程：不撒谎言，知错就改，不恣意拿别人的东西，借东西要实时偿还，赞同别人的事勤苦做到，做不到时要表现陪罪，考察不舞弊等都邑守约的实质。咱们要卖力研习，详明懂得，落实到举措上去。

　　三、古道守约，贵正在实习。古道守约不是一个美丽的标语，一句精华的语句，而要用己方的现实举措来告终它。

　　要从幼做起。古道守约的人格是从幼教育出来的，幼列宁打碎姑妈家的花瓶主动写信招供毛病的行径给咱们做出了楷模。

　　从幼事做起。古道守约的品德存正在于一件幼事之中。昔人云“勿以善幼而不为，勿以恶幼而为之”，讲得便是这个意义。

　　【十室之邑，必有忠信】：纵然是十户人家的地方，也肯定有忠厚信实的人。指处处都有贤人。

　　【淑质贞亮】：淑：善良;贞：刚毅;亮：诚信质直。品格善良，为人诚信质直。

　　【温恭直谅】：温恭：温和谦敬;直谅：性格规矩，能包容人。指和气、谦敬、规矩、诚信的高明人格。

　　【脩辞立诚】：原指整饬文教，扶植诚信，后多用以指撰文要表达作家实在切图谋，弗成作虚饰浮文。

　　【言必信，行必果】：信：守约用;果：坚定，果断。说了就肯定守约用，处事肯定办到。

　　【说一不二】： 诺：同意。许下的一个信誉有令媛的价钱。比喻发言算数，极有信用。

　　【出言如山】：九鼎：古代国度的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻发言力气大，能起很大感化。

　　学生诚信容许书一举动新世纪的幼学生，咱们有职守担负起净化校园民风和社会程序的重担。正在此，我仅以己方的人品隆重做出容许：

　　学生诚信容许书二为顺手完毕幼学学业，争做一名及格的幼学生，真正做到诚信为人，诚信处事，诚信于社会，自己特容许如下：

　　14、主动列入学校结构的种种体裁举止，不华而不实，谎报成果，不搞不正当比赛。

　　古道守约是中华民族的古板良习，是总共品德的根基，是摩登文雅的基石和记号，古道守约举动一种道义，一种原则，一种负担，一种声誉，是咱们今世大学生告终人生价钱的紧要一环。

　　举动千年学府湖南大学的学生，咱们该当期间铭刻脚踏实地，敢为人先的校训，以诚信表率寻常行径，诚信做人、诚信管事、诚信研习，把己方塑酿成诚信大学生，勤苦打造诚信校园。为此，咱们做出如下容许：

　　一、主动呼应学院加紧考风学风呼吁，勤苦研习，卖力备考，诚信应试。考察时不带领违背考察次序的东西进入科场，不窃窃私议，不舞弊或者协同他人舞弊。

　　二、扶植私人诚信局面。正在人际交游中彼此融会、明理诚信、苛守公民品德，建议优越社会风气;竭诚待人，遵从容许;重视科学，寻觅真知。

　　三 、诚信管事，守时守约。言必行，行必果，不寻觅一己之私;不包藏到底底子，不做假学历，不做伪证件。诚信立身，自立自强。

　　四、正在学术切磋上讲诚信。杜绝宣传伪科学和不负负担的舆论，法则研习立场，做到考察不舞弊，论文不剽窃;锐意立异，擢升本质，推重科学法则，脚踏实地，寻觅道理。

　　人无信不立，业无信不荣，家无信必衰,国无信必危。举动金融与统计学院的一份子，咱们要领悟并施行社会所给予咱们的负担。咱们会主动举措起来，插手到学院学风考风的修立中，让千年学府 金融黄埔 统领世界 计正在必得的标语尤其嘹亮。

　　学生诚信容许书四为了正在幼学生中加紧公民品德修立，足够发扬学校实行诚信培育的主导感化，进步幼学生诚信认识和诚信本质，浓密校园诚信气氛，勤苦教育和成就适宜社会主义市集经济须要的诚信人才。从我做起，从现正在做起，咱们稳重地做出如下容许：

　　二、勤苦研习，刻苦研讨;不迟到，不早退，不缺课;考察不违纪、不舞弊;守时独立完毕功课，不剽窃他人功课、著作。

　　三、守时交纳功课费偿还所借物品;不铺张浪掷，不实行与己方经济景况不符的消费举止。

　　四、主动列入全体举止和公益举止;做好教室卫生职责;弗成使犯禁电器和危机品，细心私人和全体的安宁。

　　五、热心公益事迹，爱惜大家财物;讲求社会公德，拾金不昧;不正在大庭广多高声饱噪起哄。憨诚信厚取信作文十篇