诚信是指逐一面的忠厚性和信用水准，它既再现于逐一面的脾气、代价取向之中，又与企业的顾客商誉代价慎密闭联。古板上讲，诚信便是逐一面的牢靠水准和可托赖水准，它是人品的焦点局限。以下是幼编为大师收罗的以诚信为核心的演讲稿（精选25篇），供大师参考模仿，愿望可能帮帮到有须要的挚友。

　　诚信，是中华民族的古板良习。诚信，是一朵带刺的玫瑰，借使你讲诚信，它将会绽放最美的一壁，反之，它身上的刺将会向你伸长;诚信，是纸鸢的线，牢牢地系着咱们。诚信，牵绊咱们的一声。

　　正在当今的社会中，每一面都可能说本人是一个忠厚取信的人，但他们可能说到做到吗?我念，并不是。人们不讲诚信的事变各处可见。阛阓上的你虞我炸;正在科场，极少考生历程不正当的机谋获得的“好成就”;正在道旁扶起一位摔倒的白叟，指未必就惹上了讼事或费事……

　　“信”是中华古板文明的涤讪石。古今中表，也有很多讲诚信的人或事变。正在北宋，有一位出名的词人——晏殊。他正在14岁的期间，投入天子亲身帮持的试验，他看到标题后，觉察这些标题本人正在10天前刚做过，于是就对皇上说：“这些标题我十天前做过了，请皇上另出标题，以保平正。”正在摩登社会中，咱们也没遗忘“言必行”的心灵。湖北咸宁实践幼学的副校长洪耀明是一位中国好校长。他与学生应允，借使学生不正在校园以及四周乱扔垃圾，他就和幼猪亲嘴。学生做到了，正在学校的升旗典礼上，他绝不犹疑的亲吻了一头幼猪。他们这种取信，公正，一言既出驷马难追的心灵值得咱们进修，他们的动作广为宣扬，动作人们进修的典范。因而，诚信牵绊咱们的平生。

　　“城”指的是忠厚，热诚;“信”重假若指信用，取信。我国事千年的文雅古国，素以信义之国著称于世;诚信相闭国度与民族的兴衰大事。“城”是咱们中华民族的根，“信”是咱们中华民族的本。咱们务必记得咱们的基础，动作中华黎民共和国的一员，咱们不行遗忘!人命不行从假话中开出秀丽的鲜花。言而有信，与咱们异日的兴盛和诚讯息息闭联!诚信，牵绊咱们的平生。

　　咱们正处于塑造人品，涵养人格的青少年期间，动作一名中学生，咱们应当如何讲诚信呢?记得程颐说过：“人无忠信，不行立于世。”关于咱们中学生来说，何如面临一次试验，何如面临每一堂课，何如收拾同砚之间的相闭……都闭乎到诚信的题目。那咱们应当若何做呢?最先，咱们关于他人的应允，要说到做到;其次，凭借诚信来打造应允，借使你无法兑现，就不行随便赞同;最终，务必用咱们的真心来完工每一个应允!

　　诚信，再现了咱们的文雅;诚信，是咱们做人的典范;诚信，闭乎着咱们的运道!做一个讲诚信的人吧!让诚信的玫瑰绽放它最美的一壁。诚信，牵绊咱们的平生!

　　“言必信，行必果。”早正在两千多年前，我国伟大的思念家孔子就曾说过这闭于诚信的基础呈现，说到就要做到，这便是诚信。诚信是我国古板德行文明的紧张实质之一，是撑持社会的德行的支点，可能说，没有诚信，就不大概有德行。、“诚者，信也”，城信得本义便是要忠厚、恳切、取信、有信，阻挠保密诈骗，阻挠华而不实。咱们中国自古从此就有“文雅古国”、礼节之国“的美称，这些都是我国古代黎民德行本质崇高的再现。然则正在当今社会，德行本质崇高的人越来越少，而真正做到讲诚信、取信用的人又有几人呢？华而不实的人越来越多，人们德行本质愈发低下，这令很多人人心惶惑，也逐步吃亏了他们对商品的信赖，反而还更答应去买表洋的进口商品，尽管贵，却足以让他们信赖。这是何等可骇的事！

　　借使吃亏了对或人的信赖，这远远比省略客户人数的耗损要大得多，由于信赖是无价的，与信赖比拟，很多商品偷工减料赚的一大把钱又算什么呢？西周时的周幽王为了讨宠妃褒姒的欢心，不吝以信赖为价钱火食戏诸侯，结果换来的是一个国度的灭亡，万万庶民的生灵涂炭。这些例子足以解说，诚信是一个社会保护寻常序次和有用运转的必定恳求。

　　诚信依然做人的基础法则。关于咱们来说，诚信是咱们青少年务必具备的优良品格之一。无论是正在进修依然生存中，诚信都是为人处世应该遵照的基础恳求。正在试验中，是否诚信影响着咱们从此的人生倾向。倘使正在试验中你由于妄想当前长处，为求获得好成就而怀着荣幸心思去舞弊，被教师觉察后后果大概只是单科成就为零，不过不诚信的后果却是正在你的人活门上抹下一道不只泽的印记，这将会影响着你的平生。

　　咱们正处正在人生最秀丽的期间，作育忠厚取信的优良品格关于咱们来说至闭紧张。就让咱们从现正在做起，以诚待人，以诚服人，让诚信之花绽放正在咱们精神的每一个角落！

　　我的语文教师已经指示我：“忠厚，乃做人之本。”但那时的我只把它看成顺口溜一律挂正在嘴边，没有懂得它的真正寄义。直到有一天，我才懂得忠厚的真正寄义。

　　那时我正在教室上。从天花板投缳下来的灯，亮着微微有些醒目的白光，蓝色的墙上有些尘埃，让它看起来有极少老旧。两排座位上的学生连续地劳碌着，笔正在纸上发出“沙沙”的音响。我也是个中的一员，同样正在写本日的单位检测卷。不过卒然，一道题让我难以做出，我看了看表，呀!离试验工夫了结只要相称钟了，我心急如焚，就像热锅上的蚂蚁。但就正在这时，我念到了坐正在我旁边的“学霸”，只见他安闲地坐正在那里，摆弄着他的文具盒，雷同有齐备的驾驭能考一百分。但我没工夫看他了，速即暗暗瞄了他试卷一眼，写完了那道标题，把试卷交给了教师。

　　几个幼时后，成就出来了，我考了一百分，愿意得一蹦三尺高，涓滴没有感觉有什么欠妥。而坐正在我对面的一个同砚却将眉头皱成了“川”字，他卒然站起来，说：“教师，您有一个题改错了，我是错的，你却打勾了。”教师马上拿起他的试卷，矫正了分数，又递还给了那位同砚。他的分数变少了，然则他是却十分喜悦，由于他获得了忠厚的分数。

　　我回念起我的试验，固然一百分，但我却把忠厚丢了。岂非忠厚只值一百分吗?这时，教师教我的话显露正在我的脑海里，忠厚，乃做人之本。我终究懂得了忠厚，于是我拿起试卷，渐渐向教师走去……

　　“言必诚信，行必忠正”。哪“诚信”实情是什么呢？诚是忠厚，信则是信用，诚信便是忠厚无欺，考究信用。从古到今，彰显诚信之事恒河沙数；古今中表，遵守诚信人士举不堪举。

　　战国期间，商鞅变法，还没有揭橥新的法律，操心老庶民不坚信本人，于是命人正在城墙南门放了一根木头，招募能搬到北门的人，赏赐黄金十两，大师看到后很奇妙，没有人敢去搬。商鞅又说“能搬木头的人赏赐五十两黄金”。有一个胆大的人扛走了这块木头，商鞅就地就给了他五十两黄金，以评释诚信不欺。这一立木守信的做法，终究使老庶民确信新法是可托的，从而使新法就手地引申履行。

　　诚信像水，是万物孕育的人命之源；诚信像雨，洗涤人们精神的尘土；诚信像雷，颠簸着人们作假的心魄。《狼来了》这个寓言故事大师必定耳熟能详，故事里的谁人孩，两次诱骗了人们，当狼真的到来时诚信，没有人再坚信他去救他。这是为什么呢？那是由于他没有做到“诚”！忠厚，就会换来别人的信赖，就会获得别人的帮帮。然则，幼幼的假话，落空人们对他的信赖，也落空了人们对他的帮帮，最终落空他的幼羊。

　　“诚信为人之本”。一颗昂贵的心无法用金钱买到，一片洁白的精神比金子更珍奇，当你播下一粒忠厚的种子，你的精神大地上成就的将是价值连城！热爱的同砚们，守住诚信，杀青信用，从我做起，从现正在做起，从身旁的一点一滴做起，时常讲诚信、事事讲诚信、处处讲诚信，用咱们忠厚取信的果断容貌，托举起中华民族美丽的异日！

　　咱们无论是正在进修上，依然正在闲居生存中，都要讲诚信，都要取信。不行由于种种各样的理由遗弃诚信，遗忘本人的负担，撒谎很简略，却会落空他人的信赖。

　　咱们挺过言而有信的针言，可见正在古代，咱们的前辈就额表着重诚信，动作他们的子孙子孙，咱们不行遗忘诚信如此的人格。说以是一，决不行信口开河，更不行任意的出错，万世记住一点，记得本人是一个文雅懂理的勤学生，当咱们学校说出的话必定要做到，做不大或者不首肯做，就不要任意启齿，由于诚信是对他人的推崇。

　　咱们时常会和同砚沿道进修沿道玩，有期间同砚须要咱们帮帮，或者其他的事变，这期间咱们的抉择不不妨简略带过，而是要轻率推敲，比方笑意了同砚帮他买笔，不过最终本人遗忘了，导致试验别扭业的期间同砚没有笔写功课，这便是失信于人的动作，不单会让咱们之间的交情受到损伤，更是会让咱们承担更大的压力，万世不要遗忘本人的职责，万世不要放弃本人的应允。

　　是君子不妨守诺。不要任意的首肯，良多期间做出的应允是咱们无法完工的，因而正在泛泛咱们必定要理智i，不行由于临时意气就空口应允，咱们不念被其他人幼看，不念被同砚排斥，就要诚信做人，郑重待人。万世做一个取信的人，有本人的底线，有本人的规则，不行耍流氓，也不行任意的损伤大师，做最确切的本人，做一个懂得对峙，明晰真理，着重交情，这才是咱们必必要做到的。

　　不要由于一个首肯只是幼事，同砚不正在意，就不包袱负担，当把失信当做了民风，当咱们民风了空口应允，从此又有谁首肯与咱们缔交呢。念书也一律，也要将诚信，当咱们笑意了教师要改本来人的过错必定要忠厚的去改，而不是抱着一丝荣幸，正在原地踏步，把教师的话当做气氛，把本人的应允当做了戏言，最终承担如此恶果的万世都是本人，不要让本人成为同砚憎恶，教师不嗜好的学生。

　　请同砚们正在泛泛必定要讲诚信，要忠厚做人，不偷奸耍滑，不要嗜好占别人幼低贱，永远做着本人该做的是，笑意的事变就要做到，不行做到的事变不要做任何的保障和应允，否则完不可不单丢丑更是会损伤到本人和同砚。只须咱们忠厚管事，不抱着种种幼思念，脚扎实地，待人以诚，咱们将会成就更多的交情。

　　何为诚信？“诚”即忠厚恳切，重要指热诚的内正在德行品格。“信”即信用信赖，重要指诚的表正在呈现。“诚”讲“内诚于心”，“信”说“表信于人”。诚信基础寄义是忠厚无欺，考究信用。

　　诚信是中华民族的古板良习，它洗澡了盛世的阳光，资历了独裁的铁蹄，宣扬至今。诚信使人出淤泥而不染，使人豪迈安然，使人于名利前岿然不动，使人正在势力下举头挺胸。他塑造了优良的人品，成为了为人的法则，成为了一种勇气，一种负担，它砥砺着精华的人命。

　　三国之时，有两名上将——吕布和闭羽。二者皆是武功盖世，威震四海之人。可千百年来，闭羽因义重如山，信字当头，尽管为护刘备夫人，放下威厉，降于曹操，仍“身正在曹营心正在汉”；尽管随从刘备，仍不忘当年之约，放头敌曹操一条活门，而受人恭敬。吕布却因“翻云覆雨，自食其言”被多人所遗弃。

　　曾子杀猪事虽幼，却映出曾子之品性。曾子如无“诚信”这二字之德，怎能纵横诸子百家？往日随口应答之事虽幼，却能显出为人之品性。季布若无“言而有信”之德，何得日后之安，郡守之官？

　　商鞅曾有“移木者赏百金”的诚信首肯，周幽王曾有“火食戏诸侯”的惹人闹剧。结果，前者立木守信，变法告捷，国强势壮；后者帝王无信，自取其辱，身故国亡。

　　中华上下五千年，古有晋文公避退三舍，大北敌军；今有宋庆龄冒雨赴约。这些都是史籍长河中一颗颗璀璨的明珠，是人们心中永不消失的明灯。可当今社会上，幼商幼贩贪幼低贱，缺斤少两；幼偷幼摸，不劳而获，偷取财物；乌有告白，谋财害命；诈骗电话，伤透人心；注水猪肉，惹人鄙弃；学生舞弊蒙骗师长；交游之间，不取信用，误人之事。

　　本来，有些违约失信是可获取极少蝇头幼利，但当花朵不再芬香，再美的花儿也难逃雕零的运道。

　　诚信恰是人品之花沁人清香的出处。具有诚信，人品便有了心魄。遵从诚信，便是遵从世间最美的风物。

　　诚信对逐一面来讲额表紧张，“人无信不立”，逐一面畴昔岂论做什么，要让别人相信，就务必诚信。诚信就雷同是开启告捷之门的钥匙，是铺展一条大道的压道机，是展翅雄鹰的同党……无比紧张，是咱们做人之本。那是否意味着咱们正在职何期间，对任何人都要诚信呢？

　　电话中的哄人商家，大街上的告白骚扰……对此，咱们岂非也要对其诚信吗？记得幼期间我的家长老是教授我要对人取信，说真话，讲诚信。正在一天下学后，校门口有一个填单领奖的桌子。我为了获得谁人奖品如实地填下了家长的讯息。回家好好兴奋的向妈妈说“妈妈，本日我获得了一个奖品。”妈妈问道“谁送给你的？”我如实解答“正在表面填下你的手机讯息，然后就可能领奖了。”随后，我被教授了一番。“你若何能把咱们具体切讯息告诉他们”“你就不会填个假的讯息吗？”那一刻我混完了正在我的印象中，不行说谎话，做假事，而父母却要突破谁人恒久的定律。终归该若何办呢？现正在我懂得了关于那些没有诚信的人，无须讲诚信，也不行讲诚信。由于正在你以成相待的背后，大概是他们作假笑颜后的尖刀。正在咱们这个多元，多颜色的社会中，要正在讲诚信的同时袒护本人。由于，不是每逐一面都讲诚信，不是每逐一面都能以诚相待。那么是不是现正在守诚信的人都是傻瓜呢？必定不是的。

　　忠厚是另一种聪明，一种只可细精神去感悟的聪明。有一个青年，他的幼镇的一家杂货店当店员。有一天由于父母正在店里买了2斤茶叶，黑夜他觉察少了一两茶叶，便冒着风雨夜行好几公里，把茶叶送到了妇女家里。他便是自后伟大的林肯总统。表面上，这个青年吃了大亏，但实情云云吗？谁人妇女从此酿成了这家店的回来客。为杂货店带出处源不绝的长处。这才是诚信背后的大智，是人与人之间的信赖。可何曾几时，忠厚却先导被人们淡薄了。人们变得只认清实际的幼利，把诚信当成古老。学生没写完功课诱骗教师逃过了一次处罚，逃然而学业下滑的后果；贩子上赝品诱骗顾客，取得了幼利幼惠却落空了顾客人流光临。；增援没有完工义务，上钩偷盗诱骗老板，应付了此次义务却落空了磨练的机缘和经历……因而，咱们取得真正的长处了吗？你是否只安于现正在，而不是预测异日？你诱骗别人获取长处，终将会被审讯。这个审讯便是没人再坚信你你被单独，被遗弃，被遗忘。反观诚信的人，他们才是捡了“西瓜”赢家。而那些扔了“西瓜”去损伤别人捡“芝麻”的人才是真正的傻瓜。

　　昔人的一个个例子都是老祖宗给咱们的传承。中中文明5000年，“诚”字从未停止，为何？由于他是一个民族，一个社会，一个国度繁华的基础。无“诚”何故“信”？无“信”何故“得”？无“得”何故“强”？诚信对付你我他，便是大师协同信赖，协同进取。5000年传承的文明不应当屏绝于此，让咱们以诚待人，感谢身边的人。

　　诚信，是荣耀的标志，是产业的标志，是逐一面性德品格的呈现。巴尔扎克曾说过：“苦取信用就像守护你的荣耀一律。”诚信是咱们必不行少的人格之一。

　　诚信二字，说起容易做起难，而咱们时常会由于碰到极少贫乏而念放弃本人的应允。我到现正在还深远地记得一件事：

　　正在四年级的期间，咱们班刮起了一阵“借书风”。大师都彼此借着本人嗜好的册本迫不足待地阅读。有一天正午，我告捷地从一位女同砚手里借来了一素心仪已久的沈石溪的动物幼说。手捧着爱书，我当务之急地看起来，真恨不得把内里的实质转瞬塞到脑子里，没过几天，我就读完了这本书。

　　两个礼拜后，书的“主人”催我还书了。我满不正在乎地笑了笑，信誓旦旦地向她保障下昼就把书带来还她。

　　回抵家后，我先导找书橱，然而并没有找到借来的那本书。我又翻了翻抽屉，依然没有。书去哪里了呢？我先导惊慌了，把家里全找了一遍，书若何大概捏造隐没呢？我致力地回念着之前看完后把书放到哪儿了，可居然没一点印象了，我都有一种念要把房子给倒过来找的念头了。

　　下昼一到学校，我内心就有一种七上八下的感应，雷同本人做了什么见不得人的事变，相称羞愧。我一下昼都正在六神无主中渡过，平昔正在躲正在教室里，躲着那位女同砚，我惟恐被她觉察事变的究竟。

　　接下来的几天，我平昔都正在躲着她。终究有一天正午，我再也禁不住了，把这件事变告诉了妈妈。向妈妈讲完这件过后，我倏得感应轻松了很多，如释重负般，但同时又很胆怯，胆怯妈妈会厉刻地教训我。谁知，妈妈态度浸着地听我讲完了全面事变，皱了皱眉，一言半语地就走进了房间，这令我讶异不已。

　　第二天我来到学校，翻开书包时觉察了一本书。认真一瞧，这恰是我借同砚的那本动物幼说，不过书看起来却是簇新的！书的封面上还贴着一张字条：孩子，你要晓畅，逐一面的诚信是有何等紧张。因而我又给你买了一本新的书去还同砚，你要记住：苦取信用万世是最基础的，也是最紧张的。——妈妈。读完字条后，我的眼睛不知不觉地潮湿了，妈妈这是正在教授我，用特地的格式教我懂得诚信啊……

　　固然那件事曾历程去了悠久，但我依然时刻不忘。妈妈用她特地的格式，教会我懂得苦取信用，懂得敢于认可过错，懂得诚信对咱们来说有何等紧张！

　　动作一名即将卒业的幼学生，我有很多的感叹，我要谢谢养育我的父母，要谢谢培植我的花匠，要谢谢同我沿道走过的同砚，但正在这里，我念说借使我有什么值得傲岸的话，那便是我是一个讲求诚信的人。是它随同我扎实地走过每一步，是它指引我迈向异日的羊肠幼道。

　　“车无辕不成，人无信不立”，忠厚取信，是咱们中华民族的优秀古板，一百多年前的一名政事家正在总结本人人生经历时，循循善诱本人的子孙说：“夫待人立事之本，诚信也。”由于诚信，蔺相如降服了廉颇将军，功劳了“将相和”的千古美谈；由于诚信，北门侯生“北向自刭”，促成了信陵君“窃符救赵”的史籍传奇；诚信，作育出周恩来的鞠躬尽瘁、焦裕禄的任劳任怨、孔繁森的同心为公；诚信，浸礼出岳飞的精忠报国、戚继光的横扫倭寇、林则徐的虎门销烟。

　　当今社会经济飞速兴盛，人们的生存水准日益降低，垂垂地遗忘了诚信，赝品处处漫溢，种种骗术不足为奇，再有什么“无商不奸，无奸不商”，什么“人不为已，不得善终”，极少人干出了假仁假义，矫揉造作，欺世盗名之举，让大师对人的诚信形成了思疑。但咱们看到，最终能取得告捷、获得告捷的却是实实正在正在的那些人，为临时长处、被利欲熏心干出黑心营谋的终将被社会所扔掉。

　　动作一名学生，咱们应当有如此的品格。不要说畴昔咱们将担负起时间的重担，将活着界营业、国际交换中代表咱们民族的形势，单就现正在的学生生存借使缺乏了诚信，就会寸步难行。我看到有的同砚会由于极少鸡毛蒜皮的幼事与人喋喋不歇，事事都从本身启航，不顾他人长处，成为不受人接待的人；有些同砚会由于脚踏两船，正在别扭业上偷懒或逃避，或模仿他人功课，或应付应付、任性了事，久而久之，教师落空了对他的信赖，同砚看轻了他的为人，大师不再对他的忠厚抱有决心，他更落空了本人进取的动力；再有极少同砚嗜好撒谎，无中生有，或过甚其辞，固然能说会道，却得不到真正的挚友。

　　一个受人嗜好的同砚，应该是讲求诚信的人。笑意过人家的事就必定要做到，我还记得有一次我与同砚约好正在一个地方等，不巧，寰宇起了大雨，但咱们俩依然正在雨中碰面了。正在班上，动作班干部，咱们还要等量齐观，大公至正，本人有了过错照样写检讨，咱们不是表传过列宁动作一个首级却从不为本人谋私利，列队剃发的事吗？诚信还呈现正在同砚间有了过错咱们也应该指出来并帮帮他，而不是保密和放纵。那样，咱们才会不绝地进取。

　　我感觉动作一个新时间的文雅学生，除了要有优良的文明素养表，更要有较好的人格涵养，诚信乃人生之基础，昔人言：“君子开阔荡，幼人常戚戚”、“言必行，行必果”、“自食其言，不知其可也”诚信之风简朴醇厚，诚信之气溢满乾坤，让咱们为做一个新时间的宠儿而致力吧！

　　“诚信是最艳丽的表套，是精神最纯洁的鲜花。”同砚们，诚信是中华民族古板良习、德行本原。它能拉近人与人之间的隔绝，能使全国多一份美丽，能使你取得人们的信赖。

　　何为诚信?诚自心，信自行，心行合一为诚信。只须兑现了本人的应允就算是诚信了。为什么要讲诚信?这是很多人时常斟酌的题目。假若逐一面不取信用，那他就不会取得他人的信赖。正在处事中，上级不信赖你，就会对你的行状有影响;正在生存中，挚友不信赖你，他们就会疏远你，久而久之，你就会被社会所遗弃，这是一件何等可骇的事呀!

　　同砚们，如何才气做到诚信?这是一个简略而又庞大的题目，你借了人家东西守时还，这便是诚信。如此的幼事看似简略，做起来却不那么容易。咱们先从最基础的说起：假若你借了一本好书，笑意来日还，然则你本日看不完你又不念还，若何办?借使没守时还，如此就没有做到诚信。或者你以为这本书太美观了，念多读几遍……如此的境况都市促使你不讲诚信。

　　传说，华山脚下有两个青年，一个哨子恒，一个叫李昭，有一天，他们瞥见一个老农民正在万分辛劳的犁田，两人善心大发，于是速即前去帮帮农民，并商定每天都来佐理。日子久了，李昭时常找捏词，屡屡不来，只要子恒天天来，农民大为感谢，摇身一酿成了圣人。为了酬报子恒，圣人送了他一棵钱树子，没过几日，子恒就成了大大亨。这便是诚信带来的好处呀!咱们生存中固然没有钱树子，可获得他人的信赖和崇敬岂非不比钱树子更珍贵?

　　诚正在于质实，不正在于饰貌。有一个故事说的好：孙高他读了很多诚信的故事，锐意要做一个讲诚信的人。他天天见人说说：“我是守诚信的好孩子。”然则他生存中从不取信，因而当他说他是一个取信的孩子时，大师都市取笑他。咱们不行把诚信挂正在嘴边，不行把诚信顶正在头上，必定要用本人的实践运动评释：我是取信的!

　　诚信是什么呢？诗人说，诚信是三月的东风，是蒲月的花海；贩子说,诚信是珍贵的荣耀，是无价的产业；爷爷说,诚信是一本厚厚的日志，是一张禁止叛逆的人生协定；我说,诚信是两根幼指拉指后的百年稳固，千年不悔。

　　曾子的妻子到墟市上去，她的儿子要随着沿道去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来从此，杀猪给你吃。”妻子从墟市回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那然而是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决不行能跟幼孩子说着玩。幼孩原先不懂事，要照父母的花式学，听父母的指示。现正在你骗他，便是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不坚信妈妈的话，那是不大概把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

　　记得我正在一次试验中，有一道标题不会做。正念暗暗地看一眼书，又念如此考出来的成就不是我确切的成就，就撤除了这个念头。自后试卷发下来，固然分数不是第一名，但这是我确切的成就。回家告诉妈妈从此，妈妈赞赏了我，说我做得对，我内心面也很愿意，促使我正在泛泛的进修愈加致力。

　　咱们中国人常说：“三岁看老”。借使，幼期间就华而不实，那么长大从此，做生意就会搞伪劣商品，如此，将会受到国法的重办。

　　说到这里，我念起了一百多年前，生存正在哥尼斯堡一位叫康德的白叟说过如此一句话：“正在咱们人类的史籍上，只要两样东西能让咱们的精神感应深深颠簸：一个是咱们头顶上秀丽的星空;一个便是咱们本质高贵的德行轨则。

　　同砚们，让咱们从幼做一个忠厚取信的人吧!由于诚信是人最艳丽的表衣，是精神最纯洁的鲜花；诚信是价钱不菲的鞋子，踏遍千山万水，质地也恒久稳固；诚信是一壁镜子，一朝突破，人品就会显露裂缝。愿你们因诚信多了交情，因诚信添了风范，因诚信而走得踏扎实实。

　　同砚们，让咱们插上诚信的同党，自正在航行，飞过广袤蓝天，飞过沧山泱水，飞过人生绵亘的河道与高峻的山峦，飞向出息似锦的来日！

　　俗话说，“精诚所致，金石为开。”讲的便是诚信的影响。诚信不单是中华民族的古板良习，依然咱们最最少的做人法则。

　　有一个故事时常正在我脑海里浮现：正在一个朔风呼啸的夜晚，一位不修边幅的白叟工了生活，拿着风车正在大街上叫卖。由于冷，街上行人不多。一个黑夜，风车没有卖出去一个。这时，有一位表国妇女走了过来，大概是要买一架风车给本人的女儿。由于措辞欠亨，白叟用手摆出了2元的花式。妇女拿出钱包，内里有5元、10元、50元、100元等种种面值的钞票，她让白叟本人拿钱。旁边一个过道人说：“直接拿走50元得了，反恰是个表国人，能宰一下是一下。”妇女原先就感觉白叟禁止易，听他这么一说，就地拿了一张50元钞票递给他。可白叟并没有接过这50元，他从表国妇女的钱包里取出一张5元，并找了她3元。那位妇女恭敬地对白叟竖起了大拇指，旁边的人都说：“这老头真笨，有钱不会赚！”白叟笑笑说：“原先就只须2元，收2元就好了，收多了钱我内心担心！”

　　咱们大大批人碰到这种境况时，大概都市有拿走50元的念法，然则这位白叟没有，由于他身上有一种昂贵的品格，那便是——诚信。

　　这个故事，让我明晰了一个真理：逐一面只须讲诚信，别人才会推崇他，赞许他，亲切他，正在他有贫乏时帮帮他。

　　诚信，是咱们人生的起始，动作滋长正在新世纪的中国儿童，咱们必定要从幼作育重信用、取信用的优秀品格，做一个忠厚取信的少年。

　　咱们的祖国事一个有着很久史籍、秀丽文雅的大国。诚信，是中华民族的古板良习.，正在浩繁的史籍长河中，有多少人工咱们成立起诚信的典范啊！翻开史籍的长卷，一个个重信义，轻存亡的感动故事历历正在目.

　　诚信，从字面看简简略单；可它，却胜似黄金，重如泰山。人无信不立，国无信不国，古今中表的告捷人士，哪一个不是诚信的人呢？从古至今，“言而有信”的美谈不断于耳，广为宣扬。正在遥远的史籍长河中，咱们的先人就肆意发起、发扬忠厚取信。诚信的例证，更是不堪罗列：一百多年前的一名政事家正在总结本人人生经历时，循循善诱本人的子孙说：“夫待人立事之本，诚信也。”由于诚信，蔺相如降服了廉颇将军，功劳了“将相和”的千古美谈；由于诚信，北门侯生“北向自刭”，促成了信陵君“窃符救赵”的史籍传奇；更由于人的诚信，八年艰巨的抗战，谱写了全国军事史上的雄壮诗篇。

　　可今朝，诚信这朵奇葩却跟着工夫的流逝垂垂被人们遗忘，诚信就像一壁镜子，可能照出你的善恶妍媸。当今社会经济飞速兴盛，人们的生存水准日益降低，垂垂地遗忘了诚信，假钞、假酒、假药等比及处漫溢，种种骗术不足为奇，极少人干出了假仁假义，矫揉造作，欺世盗名之举，让大师对人的诚信形成了思疑。但咱们看到，最终能取得告捷、获得告捷的却是实实正在正在的那些人，为临时长处、被利欲熏心干出黑心营谋的终将被社会所扔掉。

　　同砚们，让咱们从幼做一个忠厚取信的人吧。只须人人都讲诚信，文雅之花就会开遍全社会。愿每一位同砚都能载着诚信之舟，驶向出息似锦的来日，愿你们因诚信多了交情，因诚信添了风范，因诚信而走得踏扎实实，成为一个崇高的诚信人。请记住一句话那便是：遵守诚信，才气有更宽阔的六合。

　　《窈窕绅士》中有如此一句台词，“当今社会，不知礼，无以立”，可见，“礼”曾经成为一种生计才具。也许您说，咱们的核心是“诚信”，同砚，你的偏题了吧？否则，我念说，“礼”只是一张手刺，这个社会真正让人驻足的是——诚信。

　　早正在先秦期间，我国传世经典之作《论语》《老子》等书就多次提出“诚”和“信”，那时，“诚”和“信”不单被作为君子的紧张品德，况且也是真善美的规范。

　　到了东汉许慎撰《说文解字》时如此互训：“诚，信也，从言成声；信，诚也，从人从言。”可见，当时“诚”“信”曾经相通，况且“言”一朝由人“出”，就有一种不行违背的力气，针言“一言既出，驷马难追”、“出言如山”便是佐证。

　　中华漫漫五千年，闭于诚信的故事更是多的不行罗列，不单有正面的立木守信、言而有信等，也有负面的火食戏诸侯等。

　　放眼全国，无论哪种肤色，无论哪个民族，无论哪个阶级，都视诚信为做人之基。

　　然则，让咱们看看身边的社会，改造绽放从此，墟市经济为咱们带来伟大的经济长处的同时，也带来了不正之风。当然，这不是否认墟市经济，不是说探索充实是错误的，由于探索美丽疾笑生存是社会主义的性子。

　　为此，借诚信勾当之际，我发起，即将成为社会主义行状接棒人的咱们，格表是从事被誉为太阳底下最灿烂职业的西宾，咱们更应当身先士卒，以身作则。

　　也许您会说，逐一面的力气何其弱幼，一件事又何等微不敷道？对此，我的主见是，只须从幼事做起，从身边做起，只须我做，你做，大师做，那么这个全国就会变化，诚信就正在咱们身边。

　　诚信关于咱们来说是一个很紧张的品格，咱们不行成为一个不诚信的学生。本来良多的同砚都是没有做到诚信的，正在咱们的生存中撒谎的形势依然有发作的。我也念问问同砚们，咱们为什么要成为一个诚信的人呢？岂非就仅仅是由于诚信是一个美丽的品格吗？我念同砚们心中应当都有本人的谜底，但不管是什么理由，咱们都应当要做一个诚信的人。

　　正在试验中，咱们要做到诚信。不行用舞弊的机谋让本人具有一个好的成就。就像教师时常说的那样，舞弊得来的好的成就只是临时的，但做不诚信的事对咱们变成的影响却是很长久的。正在一次两次试验中舞弊了又若何样呢？你不大概每一场试验都有机缘舞弊，你也不大概正在高考中也不妨舞弊。

　　咱们现正在的每一天的进修、每一次的试验，可能说都是正在为了高考做计划的，你正在闲居的试验中一次又一次的舞弊，到了高考的期间，那样的成就便是本人和父母都承担不了的了。你只晓畅舞弊给你带来的好处，却念不到舞弊被觉察了之后教师和家长的颓废。当你先导舞弊的期间，你就落空了你的诚信。

　　正在生存中，咱们要做到诚信。咱们曾经是高中生了，曾历程了不懂事的年纪了，正在出错之后应当要向父母认可本人的过错，而不是为了逃避过错扯谎。本来有的期间出错是不行避免的一件事变，但紧张的是要正在出错之后认可本人的过错，而且要担任本人出错的负担。借使只是由于胆怯处罚就抉择扯谎，那么正在你扯谎的.期间你就曾经落空了你的诚信。

　　诚信关于咱们每逐一面来说都是很紧张的，每一面都嗜好和诚信的人交挚友，每一面也都更嗜好诚信的人。因而咱们应当要做一个诚信的人，不管正在职何期间都不要撒谎哄人，更不要诱骗本人，或者用不诚信的机谋让本人获取极少东西。诚信才是最紧张的，你落空了诚信就等同于落空了你人生中最珍贵的产业，从此再念找回本人的诚信就很难了。

　　同砚们，正在生存中咱们应当要做处处处诚信，时常诚信，让本人成为一个诚信的人。咱们要晓畅诚信是咱们最紧张的品格，因而不管由于什么，咱们都不不妨遗失掉咱们的诚信。让诚信陪着咱们一块前行吧。

　　诚信是什么？“诚”是忠厚、坦诚、热诚。“信”则是信赖、信义、取信用。“诚信”可能简略地用几句话便阐明的通，诚信也可能很庞大，终其平生都正在演绎这它的内在。

　　“诚”，是咱们待人办事的本原，人与人交游离不开坦诚的对付、而“信”，则可能说是办事对人的一个地步。一向都有古语“知人知面不相知”“人心隔肚皮”。一个“诚信”简略几笔，却全体勾画出人生的另一重代价。

　　良多人都说，摩登的社会是一个贸易化的物质社会，而诚信，早已被民多人遗忘正在某个不为人知的角落。不是吗？看看现正在满天乱飞的种种造假事项：染色馒头，毒奶粉、地沟油……乃至是街边的乞丐，明明手脚健康却非要手心向上，博取他人微薄的怜惜！

　　岂非，当今社会各类诚信缺失例子多到令人悲愤的田野了吗？什么是正能量，不是灼烁之下你一人零丁，而是晦暗之中有人与你同业。

　　细数咱们身边，你不难会觉察，本来，诚信并不遥远。风雪之中的信义兄弟，咬着牙，也要将数十万欠款偿还给农夫工们；平常里省吃俭用，辛劳劳作的环卫工，正在捡到巨款之后能绝不动心，如数偿还；街道卖馒头的阿婆都可能问心无愧的将馒头摊按正在道边，仅凭客人自发，付钱……

　　做到诚信说难不难，但也同样禁止易，不诚信的贩子借此牟取暴利，骗子可能舒坦“兴家”，不过，落空诚信，只会让人与人之间更冷淡。

　　也许，良多人不以为缺乏诚信算得了什么，从幼事上，人与人交游无意的不守诚信也只会以为是‘无伤雅致’，并不影响交谊；贩子们认为本人造了点假不碍事，怀着荣幸的心思试图去逃避国法的造裁；买家们以为缺斤少两造不可什么影响……不守诚信，也是会跟着堆集而不绝加深的。诚信无巨细，试念一下，借使一点幼事逐一面都做不到诚信，若何能盼望他成大事，立大业呢？因而，诚信要从幼事堆集，从点滴做起，从现正在先导。

　　诚信是疏导人脉，诚信是交游之本，诚信更是驻足之基，要坚信，诚信就正在咱们身边，对峙诚信，发挥诚信，为本人扩大正能量。

　　诚信便是忠厚取信，是做人的基础，是中华民族的古板良习。诚信是指诚实和忠厚，言行一概；诚信是指谈话管事，说本人说的话，做本人做的事。

　　昔人云：“君子一言，难追。”还记得《人格与社会》书中多次显露“曾子杀猪”吗？曾子的妻子念去街上购物。为了扔开儿子的纠葛，她吓唬他说：“妈妈会回来杀猪给你吃的。”当曾子的妻子回来时，看到曾子拿着一把大刀子计划杀猪，她仓促走上前去说：“我正在吓唬我的儿子，你是郑重的，疾放下刀子。”曾子说：“唉！父母是孩子的第一任教师，孩子还幼。咱们成年人谈话管事，孩子也会随着做。借使你对你儿子撒谎，就相当于教他撒谎！以是，咱们务必实践咱们的应允，为咱们的孩子成立一个好典范。”话一说完，猪就被杀了。借使曾子听了他妻子的话，他家里的猪就会解围，不过对他儿子来说，他大概再也不会坚信他母亲的话了，他不明晰忠厚取信是需要的这一道理。

　　你熟练《狼来了!》的故事！故事中的幼牧童两次对山脚下的农夫撒谎。当狼真的来了，再也没有人坚信他的话，由于他的假话，羊被吃掉了。这个故事不是更能告诉咱们不忠厚和取信的紧张性吗？

　　因而，大师都要忠厚取信！从我做起，从咱们做起。正在学校要做淳厚的勤学生，正在家里要做淳厚的好孩子。让诚信充满全面社会！

　　诚信友善是戈壁中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是伟浩劫过中的一剂良药，是社会主义焦点代价观的一壁闪亮旌旗。社会主义焦点代价观是公民思念德行修理的焦点，是学校德育处事的心魄，是现代青年确切的代价取向。动作新时间的初中生，咱们毫无疑难要肆意践行社会主义焦点代价观，诚信立身，友善待人。

　　高尔基已经说过，走刚直忠厚的生存道道，必定会有一个心安理得的归宿。这恰是咱们社会主义焦点代价观里肆意宣传的德行品格。诚，即热诚、忠厚；信，即守应允、讲信用。诚信的基础寄义是守诺、如约、无欺。寻常地表述，便是说老真话、办淳厚事、做淳厚人。本来诚信不单是一种优良的一面品格和一种协定心灵下的德行垂范，更是一个何可能变化实际的”伎俩”。中国古板文明讲守愚藏拙、大巧若拙，诚信本来便是一个最好的例证。因而，动作中学生，咱们应当言出必行，诚信对己，诚信待人。＂友善”是人际交游中务必具备的德行典范，借使，人们都能以”与人工善”的立场去向理平日生存中种种各样的人际相闭，咱们的生存都市充满阳光。友善是拉近人与人之间隔绝的最好法宝，谈话平易近民、管事留足够地、不与同砚发作冲突、饶恕他人的过错、主动担任较为辛劳的处事等，这些都是管事友善的呈现。咱们每一面都愿望生存正在友情、笑意的气氛中，都愿望本人的四周充满善良、竞容和温馨的气味这就须要咱们每一个同砚以友善的立场与同砚相处、与教师相处、与家人相处，协同营造一个心思舒畅、处处和煦和睦的生存处境。

　　同砚们，让咱们用本人的运动主动践行社会主焦点代价观，让全面校园都充满着诚信、友善和睦的因子，让咱们的学校变得愈加优良，让咱们沿道做一个“诚信立身，友善待人”的人吧！我的演讲完毕，感谢大师！

　　最先我念问你，什么是诚信？有人说很简略。诚信便是忠厚取信，是人类的一种良习。诚信是一种无论正在哪里，正在哪个时间，都受到着重，最值得爱护的德行品格。

　　我记得有一个闻人已经说过:我正在校园里学到了人生中最紧张的学问，我学会了偿还我借的东西，我学会了与人分享我本人的东西，我学会了热诚和忠厚。这是一句很大凡的话，没有绮丽的词采，却显示了一个很大的真理，解说了诚信正在咱们的人天孕育进程中起到了多大的影响。

　　那请你推敲一下。当你脱节座位时，你成心识地把椅子放正在桌子旁边，然后放回去吗？教师上课可能不打断吗？看完了可能把阅览室的书还回去吗？你有致力做到笑意别人的事吗？这些都是幼事，做不到也不会影响什么，但诚信就正在于此。作育优良的诚信品格须要从幼事做起，也要对峙去做。只须学生能以诚为本，以信为本，时常处处贯注本人的言行，就会养成郑重扎实的对付悉数的立场，从幼就坦诚相待。正在平日的进修生存中作育本人优良的人格，那么你就会逐步成为一个刚直品格好的人。

　　忠厚很棒，不过忠厚不难，只须要从幼事做起就可能先导了。借使你找到更多的钱去买东西，你应当把它还给老板；觉察别人丢的东西，要还给失主；借使试验不对格，要实际地告诉父母；也要和别人一律，和教师一律诚信，和家里学校一律，和那些被监视的，没被监视的一律。

　　同砚们，诚信是最珍贵的品格。依然从幼忠厚取信吧。只须人人讲诚信，文雅之花就会传遍社会。我愿望每个学生都能用一艘忠厚的船驶向灼烁的异日。愿你由于忠厚，多一份交谊，多一份斯文，多一份扎实，成为一个崇高忠厚的人。

　　诚信是中华民族的古板良习，也是咱们每一面立身做人的基础德行法则。孔子曾说“人而无言，不知其可也”。信用是一种摩登社会无法或缺的一面资产。

　　咱们第一天跨进校门时都已经说过：我要做一个勤学生；上课郑重听讲；守时完工功课；苦守试验准则。这便是咱们对学校和教师作出的应允，更是对本人和家长作出的应允。

　　然则本日正在咱们的身边却有很多诚信缺失的事例，有些同砚时常不完工功课，教师催要时，老是说：没带来。就连没有做完功课这一实情都不敢认可，久而久之，教师、同砚都不信赖他，就算他真的没带功课，教师同砚也以为他没做。这是一种不忠厚的呈现，也是一种对本人不负负担的呈现。模仿功课更是愚笨之举，诱骗教师，诱骗家长，本人却是的受害者。一篇美丽的抄来之作，也许会换来教师的好评，会取得家长的微笑。不过，实践上本人并没学到该学学问，一到试验和实践行使时，便露出了本人愚蠢的性子，再美丽的机缘也会成为泡影。因而妄想临时逍遥欢欣，不刻苦研商，最终为本人正在空中搭筑起艳丽的楼阁，殊不知，终有一天，本人将被安葬。

　　综上所述，咱们幼学生从幼就要有讲忠厚，取信用的民风。并从身边的每一件幼事做起，有些事虽幼，但折射出生存的真义。具有诚信就像荡舟人具有一根船桨；伐树人具有一把利斧；像雄鹰具有一双同党。参天古树缘于苍劲的根，特立的翠松依赖于不服的根。诚信犹如根，不管什么时候，什么地址，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着哪怕咱们的具有——诚信。

　　年华飞逝，充裕而填塞的一学期曾经邻近尾声，而咱们也即将迎来期末试验。一个学期的致力，一个学期的汗水，也会正在此次试验中获得回报。

　　“诚信做人，诚信试验”，理当云云。忠厚取信是每个学子都应苦守的法则。自古从此，念书人都以诚信为基。动作一实幼的莘莘学子更应传承民族良习，用诚信让咱们绽放专属本人的人生之花！

　　李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”它告诉咱们诚信的分量比大山还重。孔子又说“人而无信，不知其可”则道出了“没有诚信的人，咱们无法设念的”。

　　诚信云云紧张，咱们更应倍加爱护，借使仅是为了相对美丽的分数，或是逃避临时的难堪，而正在本人的回想里留下了不只泽的一笔，岂不怅然！大概你还抱有一丝幻念，念着最最少大师晓畅我已经考好过光后过，而实情呢？那是正在掩耳岛箦。也许你一时取得了分数，但你落空了教师和同砚们对你的信赖。

　　对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不可，我热诚地愿望诸位同砚都能凭本人的学富五车，正在科场上施展出最佳水准，以诚信试验为荣，以违纪舞弊为耻，发扬务实学风，爱护学问威厉！

　　“我诚信，因而我艳丽；我诚信，因而我自傲。”热爱的同砚们，试验的军号曾经吹响，告捷的旋律正在寰宇回荡，长风破浪正此时，直挂云帆济沧海。最终预祝大师正在此次试验中，都能获得优良的成就。

　　“诚信”这个词正在古代是与忠孝仁义一致紧张，地方很高。诚信为本，诚信是立国之本，也是经商，做人之本。现正在是一个包装风靡的时间，但也并不虞味着咱们可能丢掉诚信。

　　曩昔，我爷爷开了家客店。固然客店开正在很深很深的巷子里，但爷爷家酿的谷酒好，浓浓的酒香飘出巷子好远好远，很多途经相近的人，都不知不觉地被吸引来了。因为谷酒的物美价廉，一传十，十传百，人人夸好，生意兴隆，让很多商家景仰得眼都红了。

　　有一天，我爷爷出去了，他让幼店员看店。幼店员暗暗正在谷酒里掺了水，多卖了五块钱。爷爷回家后，幼店员愿意地把“诀窍”告诉了爷爷，认为老板会愿意。谁知，爷爷一听，急得蹦了起来，气得脖子都红了，说：“你把咱们最珍奇的东西，出卖了啊！”幼店员不明晰。爷爷简直是哭着说：“你把‘诚信’出卖了啊！”居然，从此酒家的生意一天不如一天，再也不如以前红火，到酒家买酒的人越来越少。

　　自后，有位大伯去买酒喝，多给了幼店员酒钱，幼店员因为受到爷爷的教授，大伯。大伯很谢谢，了解到诚信的珍贵，把多余的钱退给了逢人就说这个酒家讲诚信，自后酒家的生意又越来越红火了。

　　诚信两个字不行丢！由于一个市肆也好，一个酒家也好，人才、资金，这些东西都可能从表面引进，唯独诚信不行引进，诚信只牢靠本人。诚信便是撑持爷爷酒家兴盛的基础。

　　说到这里，我念起了一百多年前，生存正在哥尼斯堡一位叫康德的白叟说过如此一句话：“正在咱们人类的历，只要两样东西能让咱们的精神感应深深颠簸：一个是咱们头顶上秀丽的星空；一个便是咱们本质高贵的德行轨则。

　　本日我念要和大师沿道钻探的标题是诚信。而今，咱们仰望苍穹，天空依旧戕害爽朗，而俯察本质那些高贵的德行轨则。何谓诚信？顾名思义，忠厚取信。人与人彼此交游，坦诚相待便是诚信。

　　早正在两千多年前，就有一位睿智的白叟—孔子，用终生的精神着书立说，论说诚信是人生立身之本，是国度立业之本，是人类兴盛之本……至今，延绵数千年，其伟大的心灵早已深切人心，诚信的火把平昔被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并动作东方文雅的精华传遍全全国。所以，咱们本日说诚信，毫不是突发奇念，而是有史籍渊源的。

　　孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的紧张。几千年来，“言而有信”的美谈不断于耳，广为宣扬。可见，诚信自古是中华民族的古板良习，是历程漫长、繁重的生存之浪淘沥而出的赤纯之金。我来讲个诚信的故事：

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的声援下主办变法。当时处于构兵屡次、人心惶惑之际，为了成立威信，胀动改造，商鞅号令正在都门南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信用：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不坚信云云稳操胜算的事能获得云云高的赏赐，结果没人肯入手一试。于是，商鞅将赏金降低到50金。重赏之下必有勇夫，终究有人站起将木头扛到了北门。商鞅马上赏了他五十金。商鞅这一作为，正在庶民心中成立起了威信，而商鞅接下来的变法就很疾正在秦国扩展开了。新法使秦国垂垂郁勃，最终联合了中国。

　　一位老学者说：“诚信和信用不单仅是几句话，借使你说了，不过没做到，那它们便是宣布你将落空美丽东西的判定书。”

　　诚信没有重量，却可能让人有鸿毛之轻，可能让人有泰山之重；诚信没有标价，却可能让人的心魄贬值，可能让人的精神昂贵；诚信没有体积，却可能让人心思灰黯，惨白，可能让人的心绪激昂，笑意。

　　我不是一个消极主义者。可当我听到那些冒用别人公司台甫的人，津津笑道兴家之道时，我恨得咬牙切齿；当我瞥见学术界显露东拼西凑的专着，东拉西扯的编造和博士生导师的抄袭形势以及假信息、文凭、假证书的漫溢时，内心难免有些凄凉。真的，借使将“假仁假义”用正在贸易运作某人际交游中，我只要酿成消极主义者了。

　　也许咱们只是道旁的一株幼草，无法如鲜花般迷人秀丽；也许咱们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩繁奔驰；也许咱们都只是芸芸多生中一闲居之人，无法如巨人般惊天动地万人属目，但也毫不行甩掉诚信这做人之本，立事之根！

　　让咱们都做诚信的人，让咱们召唤诚信的东风吹绿每一面的心田！由于诚信是人射中最绚烂的颜色，是咱们卓立于六合之间的脚下基石诚信，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然浩气，千里疾哉风！

　　诚信，便是以诚待人，以诚待人，以信待人，以诚待人，以信待人。诚信是悉数德行的本原和本源。诚信是人生之本，功劳之根。自古从此，中华民族就以人工本，以物为本。因而孔子有句名言“人不信，不知所能”，警示多人。本日，咱们正在一个摩登化的文雅校园里，废寝忘食地处事，致力进修，为一面功劳光后的异日，为国度铸就异日的栋梁。诚信也是咱们民族的心魄。

　　中国事一个考究诚信的国度，诚信让中国经济突飞大进；诚信让中国获得全国的认同；忠厚让中国人的傲岸卓立于全国。动作中国人的子孙，咱们每一面都有责任对峙中华民族的古板良习，做一个忠厚刚直的人。忠厚是一种性格。正在平日生存和进修中，咱们应当忠厚地对付身边的人和事。人生如树，诚为根，滋补撑持。落空了这一个，它就没有驻足之地，它就迂腐了，落空了过去的绿色和灵性，成为没有心魄的朽木，活活着人漠视的眼神中。

　　正在场的诸位大概都晓畅像“人无信不立”，“言必信，行必果”之类的大真理，咱们可谓是早曾经烂熟于心，但诚信这个东西“三岁赤子都晓畅，八十老翁行不出;说起来容易，作起来难”。可见，咱们须要让诚信的种子，正在生存得点点滴滴中生根抽芽，正在实习中茂盛滋长。

　　人生之道，正在于人品，一个忠厚的人，会取得别人的信赖，会交到相知的良师益友，会获取更多的祈福。

　　常识之道，同样也来不得半点作假和诱骗。也许几年后，你不会记得你考了多少分，但你会记得你学到了什么。也许本日你，拿到了是带着面具的高分，但你遗失的却是本人精神的洁白。要晓畅，试验舞弊，实情上便是一种偷取动作，偷取他人努力进修的效率，他违背了咱们做人的规则，损害了咱们的人品。这就恳求咱们诚信对付试验，诚信面临生存，成立诚信之风。诱骗就雷同是包着糖纸的毒药，它会让你甘美临时，却难过一世。

　　而抉择诚信的去面临生存，让安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王，让爱因斯坦创立了震恐全国的相对论。可见，诚信是精神最纯洁的鲜花。清香着每一个爱护她的人。诚信是价钱不菲的鞋子，踏遍千山万水，质地也应恒久稳固。

　　借使你能和诚信交个挚友，那我要祝贺你。由于他会让你收益一辈子，他会万世对你诚实，他会帮手你走向光后的来日。同砚们，请你好好的爱护你的益友，正如你爱护你的人命日常。他须要你的爱，须要你的着重，须要你把他带正在身边。你们正在生存中相依为伴，他会让你滋长，你也会让他滋长。

　　同砚们，舞弊是一种不文雅、不德行的动作，是一种违反学校秩序、违反公正逐鹿的动作。固然临时的舞弊有大概使你跨过合格线，有大概使你获得一时的较好成就，不过一次不文雅、不诚信的动作牺牲的却是你的威厉、形势和荣耀!你们以为这值得吗?

　　同砚们，让咱们忠厚地面临本人，从我做起，从现正在做起，杜绝作弊形势的发作，为本人取得一个确切的成就诚信，为学校的学风修理协同致力，“立德行之新风，立诚信之基础”是咱们现代大学生义无反顾的负担，让咱们联袂起来，营造“诚信试验幸运，违纪舞弊可耻”的试验气氛，为厉正考风考纪撑起一道诚信、文雅、自发、向上的艳丽风物线。

　　我热爱的同砚们请记住：文雅试验，诚信做人，切勿以任何起因亵渎本人的人品!正在这里我衷心地祝颂全部的同砚都能正在一个公正、平正的处境中逐鹿，正在期末试验中获得优异的成就，成就一个令本人得意的谜底!

　　本日咱们演讲的核心是诚信。什么是诚信？顾名思义便是忠厚、取信！动作一个xx职工的我，演讲的标题是《让诚信之光和煦人生》。

　　参天大树特立矗立，靠的是深扎大地的根的浸默撑持；凌云高楼气概撼人，来自厚重坚硬的基石无语的撑持；那么，人，又是靠什么来撑持起无比睿智的人生呢？那便是——诚信！

　　咱们须要诚信，咱们召唤诚信，诚信是艳丽的，由于它给全国带来了和煦的阳光；诚信是微细的，它只须要盘踞精神中一个很幼的角落，就和煦了人们全面人生；诚信犹如一脉清泉让人的精神充满洁白和自傲，让社会充满热诚和信赖，让咱们永远用善感的精神去郑重对付人射中的每一个细节！

　　良多人都听过如此一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只要一头病牛。一天他表出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后额表负气，诘责他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲身找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过史籍的烟尘，咱们了然地看到孟信手中紧紧牵住的毫不是一头生病的黄牛，而是一条壮健与崇高的德行纤绳，它将逐一面的人品、涵养引入了洁白的圣地。

　　有一名德国留学生，成就优异，卒业后随处求职却屡屡受挫，为什么？理由很简略，由于他的档案原料纪录他曾逃避大家汽车票而被抓三次。正在新加坡，有人手持飞机票却不行登机，为什么？由于有原料显示他借阅藏书楼的册本而未偿还。由此可见，诚信对每一面都至闭紧张！只要诚信公司才会聘任你，只要诚信银行才会借钱给你，具有诚信才气取得他人的信赖，具有诚信才气融入社会求得生计和兴盛。诚信无处不正在、无处不需。

　　正在电力规模里，咱们同样热切的召唤着诚信的回归！为了不缴或少缴电费，有些人要么逃避、要么私拉乱接，不择机谋的偷电，有的些人只须电力效劳，却不交纳电费，电费成了他们眼中的唐僧肉。有些人对咱们催要电费的处事职员，冷言冷语，横加责骂；有些人对咱们施工职员的处事设立攻击，谋取私利。凡此各类无不彰显了摩登社会上诚信的缺失！

　　诚信是耀眼璀璨的阳光，他的后光普照大地；诚信是广袤无垠的大地，他的胸襟承载山水；诚信是秀丽奇特的山水，他的雄壮净化人的精神；诚信是最艳丽、最纯洁的精神，他让人心安理得、胸襟开阔，让咱们守住诚信的阵脚吧！让诚信之光和煦咱们的人生，让诚信之花正在咱们每一面的人射中绚烂绽放！以诚信为要旨的演讲稿